我正站在人生的边缘边缘上,向后看看,也向前看看。向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢,我再往前去,就什么都没有了吗?当然,我的躯体火化了,没有了,我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?有人说,灵魂来出来,去处去。哪儿来的?又回哪儿去呢?说这句话的,是意味着灵魂是上帝给的,死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗?灵魂不死吗?

决定拜读这本书,是因为前段时间杨绛先生过世之后,在一则新闻里看到了她的这本书的文摘,很能触动我的心灵。这几年我一直在思考生命的意义,茫然无答案,遇到这段文字自然就被吸引了。作者写这本书的时候已经九十六岁,如书里所说:"我已经走到人生的边缘边缘上,再往前走,就是'走了','去了','不在了','没有了'。"

这么一位才华横溢、人生经历无比丰富、思想无穷深邃的智者,她的思考人生的意义,我觉得会受益无穷!

人的问题, 人是有灵魂的。"每个人都有一个身体,而身体具有生命,称灵魂。灵魂是看不见的,但身体有没有生命却显而易见。"

可以肯定说:人有两部分,一是看得见的身体,二是看不见的灵魂。这不是迷信,是不可否认的事实。

人有个性:人的体质不同,性情各别。

每个人天生有个性,个性一辈子不变,这是可以证实的。

人有本性:指全人类共有的本性,而且是全人类所特有的。

"食色性也",不是指人的本性吗?
食与色,人之大欲,但人之大欲,不仅仅是为了自身和后代的生存,还都图享受呢。

灵性良心,即人的良知良能。

"灵性",是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能;"良心"是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。"灵性良心"是并存的,结合"知"与"行"两者。

每个人都具有双重本性

人是灵魂与肉体的结合,灵与肉各有各的本性。"食色性也"是人的本性,灵性良心也是人的本性。这两重本性是矛盾的,不相容的。

人,一方面有灵性良心,一方面又有个血肉之躯。灵性良心属于灵,"食色性也"属于肉,灵与肉是不和谐的。

每一种罪恶都引发另一种或多种罪恶。

灵与肉的斗争和统一
灵魂在肉的一方:

没有灵魂,肉体是死尸。死尸没有欲念,活人才要这要那。

灵魂附上肉体,结合为一,和肉体一同感受,一同有欲念,一同享受,一同放纵。

在灵与肉的斗争中,灵魂和肉体是一伙,自称"我"。灵性良心是斗争的对方,是"我"的敌对面。

灵与肉如何斗争?

"我"如果听受管制,就超越了原先的"我"而成为了另一个"我"。原先的"我"是代表肉体的"我",称"小我"。超越了肉体的"我"称"大我"或"超我"。这个"大我"或"超我"就是斗争统一以后的另一个面貌。

经常凭灵性良心来克制自己,就是修养。

佛家实施的禁色,提倡的是利用灵性良心去克制人的色本性,是修行。

至此,我大概了解了人为什么会有欲望,这都是人的本性。欲望的本性,没有得到有效的克制与引导,则演变成罪恶,得到了有效的克制和引导,则成为了人类进步的内在动力。 几年前有写过一篇文章《思考:生活的意义》,就在思考活着到底为了什么?金钱名利皆想有所求,我想这是绝大多数人都有的想法。坛坛众生,不断在灵与肉的斗争中度过,为何又要有如此的斗争呢,我想答案应该在接下来阐释的人生价值里。